宓子贱治亶父与哪个人的做法相同

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宓子贱治亶父的方法与巫马期治单父的方法相似。

在《琴史》中提到，宓子贱在单父县担任县令时，他弹琴治理单父，而巫马期则披星戴月地去治理单父。两者都通过不同的方式实现了对单父县的有效治理。因此，可以说宓子贱治亶父与巫马期治单父的做法相似。

宓子贱与巫马期都是古代的知名县令，他们的治政方法各有特点，但也有相似之处。宓子贱是春秋末年鲁国的单父县令，他以善于治理、注重民生、强调教化而著名。据《论语》记载，孔子对宓子贱的治政方法给予了高度评价，认为他能够做到“君子之行也，度于礼，……事执其中”。

在治理单父县时，宓子贱注重民生，关注百姓的福祉。他通过减轻赋税、促进农业生产和改善民生等措施，使得单父县的百姓生活更加富裕和安康。同时，他还注重教化，通过礼乐教化来提高百姓的道德素质和文化水平。这种治政方法体现了儒家“仁政”的思想，也符合现代社会注重民主、关注民生的价值观。

在现代社会中

我们也应该借鉴这种关注民生的思想。政府应该关注百姓的需求和福祉，制定出符合人民利益的政策和措施。同时，我们也需要注重文化的传承和教育，提高国民的文化素质和道德水平。只有这样，我们才能够实现社会的和谐稳定和持续发展。

此外，我们也应该学习宓子贱和巫马期的敬业精神和责任心。作为官员，他们对自己的工作非常认真负责，关注每一个细节，尽心尽力地为百姓服务。这种敬业精神和责任心也是我们每个人都应该具备的品质，无论是在工作中还是生活中。只有对自己的工作认真负责，尽心尽力地为人民服务，才能够得到人民的尊重和信任。

《玉函山房辑佚书宓子》宓子贱为单父宰...共治单父翻译

典源出处 《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：‘我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。’“汉·韩婴《韩诗外传》卷二、汉·刘向《说苑·政理》等亦载，略同。

释义用法 孔子弟子宓不齐 (字子贱)，治理单父 (今山东单县)，本人不离开公堂，只抚琴弹曲，便把单父治理得很好。后以此典称誉地方官政清事简，治理有方; 也借指担任县令。

用典形式

鸣弦宋·王安石：“邂逅都门谁载酒，萧条江县去鸣弦。”

鸣琴唐·骆宾王：“遗锦非前邑，鸣琴即旧台。”唐·高适：“宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。”

宓公唐·高适：“吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。”

鲁宓唐·高适：“所恩在畿甸，曾是鲁宓侪。”

子贱堂宋·苏轼：“长记鸣琴子贱堂，朱颜红发映垂杨。”

子贱琴唐·杜甫：“醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。”

子贱歌晋·潘岳：“位同单父邑，愧无子贱歌。”

鸣弦坐宋·黄庭坚：“不能鸣弦坐，颇似巫马期。”

单父肘清·叶燮：“难舒单父肘，耻学楚宫腰。”

单父琴唐·杜甫：“尘满莱芜甑，堂横单父琴。”唐·罗隐：“亦知单父琴犹在，莫厌东归酒未醒。”

宓贱琴唐·耿：“灞涘袁安履，汾南宓贱琴。”

山县弹琴明 ·高启：“山县弹琴罢，江城露冕初。”

易俗张琴唐·玄宗：“扬风非赠扇，易俗是张琴。”

鸣琴单父清·归庄：“重公雅谊推三世，一听鸣琴单父堂。”

单父鸣琴唐·高适：“灌坛有遗风，单父多鸣琴。”

宓子弹琴唐·杜甫：“ 宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。”

弹琴高堂宋·王令：“弹琴高堂上，欲以无为化。”

琴声单父宰清·赵翼：“夜月琴声单父宰，春风带草郑公香。”

宓子贱到单父担任宰（私邑的最高行政长官），（临行前）去拜访阳昼。问：“你有什么话要送给我的吗？”阳昼说：“我年轻无知，不懂得治理老百姓的方法。我有两条钓鱼的经验，请允许我将它送给你吧。”子贱问：“是什么样的钓鱼经验呢？”阳昼说：“将鱼饵挂在钩上将线投入水中，迎面而来一下就咬住鱼钩的鱼，叫阳桥鱼。但是这种鱼做为鱼，肉瘦味道也不好；若隐若现，好象咬钩又不咬钩的鱼，叫鲂，但是做为鱼，它肉肥而且味道醇厚。”宓子贱说：“说得太好了。”宓子贱还没有到达单父，那些坐着车马来迎接他的人就已经成群地等在路上了。宓子贱说：“快赶车！快赶车！那阳昼说的阳桥鱼来了。”到了单父以后，宓子贱请来单父地方的德高望重的人，贤能的人，和他们一起治理单父。

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