赤日炎炎似火烧译文

1、《观祈雨》——唐代李约

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。?

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

译文：久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。

2、《往溪源祈雨赓李司法韵》——?宋代陈宓

欲见高田翻稏，不辞廿里陟崎岖。

早禾已失三之一，便雨还能救得无。

译文：想要在高山的田野里看到禾苗，不计较路途遥远，山路崎岖来到此处。过山以后，三分之一的幼苗都死了，连雨水也救不了它们。

3、《赤日炎炎似火烧》——明代施耐庵

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

译文：烈日当空好似天在下火，烤焦了田野中的稻禾，农夫心中急得犹如汤煮，公子王孙摇着扇子还喊热。

扩展资料

求雨，早在中国西汉时期历史就有记载，是一种民间活动，是中国农民生活的真实写照，反映了人们在恶劣的自然生活环境中，渴望美好明天，创造美好生活的一种期盼行为。

求雨习俗并非中国所独有，在世界上的很多地区，不同文明的民族中都曾有过求雨习俗。求雨是万物有灵观念的产物，也是人们使用某种类似的巫术的方法祈求上苍满足自己愿望的古传习俗。

在中国民间，农民普遍认为，天旱是因为得罪了龙王爷，为求得龙王爷开恩，赐雨人间，就举行一系列形式各异的祭祀、祈祷仪式来求雨。求雨习俗在中国北方的河南、山东、河北、山西、东北、西北都流行甚广，但尤其以山西为最。

人们为求风调雨顺，采用各种办法求助于神灵，有以牲畜供献的，有以人祷者，还有抬着神位神像游乡展示以娱神的。此外，还有专门用于惩罚旱魃的象征性表演；有求雨神的，有扎泥龙、草龙挥舞，也有在大门垂柳插技、还有的捕捉蛇、鱼、蛙等戏水动物作祈雨生物。

夏天勤劳劳作的诗句

1.关于酷暑难当的诗句

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇

山亭夏日 高骈

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

杨万里 《小池》

“泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。”

《初夏》 司马光

四月清和雨乍晴，

南山当户转分明。

更无柳絮因风起，

惟有葵花向日倾。

《四时田园杂兴》 范成大

梅子金黄杏子肥，

麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，

唯有蜻蜓蛱蝶飞。

《晓出净慈寺送林子方》 杨万里

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红.

十五夜望月 王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

绝句

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天，

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

孟浩然《夏日南亭怀辛大》

山光忽西落， 池月渐东上。

散发乘夕凉， 开轩卧闲敞。

荷风送香气， 竹露滴清响。

欲取鸣琴弹， 恨无知音赏。

感此怀故人， 中宵劳梦想。

唐代诗人高骈《山亭夏日》

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，

水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。

宋代诗人王令《暑旱苦热》

清风无力屠得热，落日着翘飞上山，

人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。

宋代诗人秦观《纳凉》

携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

月明船笛参差起，风定池莲自在香。

宋代诗人杨万里《夏夜追凉》

夜热依然午热同，开门小立月明中。

竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。

唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

宋代诗人苏舜钦《夏意》

别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。

树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

南宋诗人陆游《幽居初夏》

湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。

水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

2.描写高温酷暑的诗句

1、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。

人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？

出自：宋·王令《暑旱苦热》。

译文：清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？

2、苦热中夜起，登楼独褰衣。

山泽凝暑气，星汉湛光辉。

火晶燥露滋，野静停风威。

探汤汲阴井，炀灶开重扉。

出自：唐·柳宗元《夏夜苦热登西楼》。

译文：酷热难熬半夜起床，披上衣服到西楼乘凉。山泽凝聚着炎炎的暑气，银河闪耀着湛卢似的亮光。骄阳早已晒干了滋润万物的露水，旷野宁静却没有凉风送爽。热浪滚滚汲取井水洗澡，火烧般的燥热打开门扉纳凉。

3、足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

出自：唐·白居易《观刈麦》。

译文：他们双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。

4、万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。

无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。

出自：宋·陆游《苦热》。

译文：屋上的房瓦，一鳞一鳞的好像成了条条火龙，人们白天即使坐着不动，也是汗珠涔涔。没有办法，不能像鸟儿生翅飞出酷热之外，自己也就只能像坐在蒸锅中一样，忍受这种难捱的酷热了。

5、六龙鹜不息，三伏起炎阳。

寝兴烦几案，俯仰倦帏床。

滂沱汗似铄，微靡风如汤。

出自：南朝·萧纲《苦热行》。

译文：日神以六龙驾车周行天上，奔驰着从不停息，三伏天强烈的阳光。身上的汗水如同滂沱大雨，卧席睡床像被大火炬点燃一般灼热，在庭院里仰头盼望风快点吹来，却不料风即使来了也犹如火烧一样滚烫。

3.形容天气炎热难受的诗词有哪些

1、足蒸暑土气，背灼炎天光

2、锄禾日当午，汗滴禾下土

3、麦随风里熟，梅逐雨中黄。

4、滂沱汗似铄，微靡风如汤。

5、日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。

6、《夏日》唐白居易

东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧， 不离一室中。中心本无系，亦与出门同。

7、《暑旱苦热》宋王令

清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。

8、《长兴里夏日寄南邻避暑》唐杜牧

侯家大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，卷帘官舍凉。

栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。

9、滂沱汗似铄， 微靡风如汤。

10、如何倦游子，中路独踟蹰。

1、锄禾日当午，汗滴禾下土

它出自唐代诗人李绅的《悯农》，描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。这首诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了当时社会的矛盾。全诗风格简朴厚重，语言通俗质朴，音节和谐明快，并运用了虚实结合与对比手法，增强了诗的表现力。这诗不仅在民间广泛流传，在文学史上亦有一定影响，近代以来更作为思想教材选入了小学教科书。

4.描述天热难忍的诗句

1. 炎炎日正午，灼灼火俱燃。——韦应物《夏花明》

2. 足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

3. 炎威天气日偏长，汗湿轻罗倚画窗。——智生《夏词》

4. 滂沱汗似铄，微靡风如汤。——萧纲《苦热行》

5. 祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。——王毂《苦热行》

6. 万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。——陆游《苦热》

7. 五月困暑湿，众谓如蒸炊。——郑刚中《书斋夏日》

8. 吴中五月暑犹微，竟日南堂坐掩扉。绿树露香莺独语，画廊风恶燕双归。——陆游《夏日》

9. 红葵有雨长穗，青枣无风压枝。湿础人沾汗际，蒸林蝉烈号时。——晁补之《仲夏即事》

10. 赫赫炎官张伞，啾啾赤帝骑龙。安得雷轰九地，会令雨起千峰。——范成大《剧暑》

5.关于炎热的诗句

1、《大热五首》宋·戴复古

天地一大窑，阳炭烹六月。

万物此陶镕，人何怨炎热。

君看百谷秋，亦自暑中结。

田水沸如汤，背汗湿如泼。

农夫方夏耘，安坐吾敢食！

（灼热的天气仿佛是熊熊燃烧的炭火窑。）

2、《苦热行》唐·王毂

祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。

日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。

（高温环境热得像大洪炉）

3、《苦热》南宋·陆游

万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。

无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。

（日光火辣辣的，人觉得如坐在蒸笼里，身上汗水滂沱。）

4、《仲夏即事》北宋·晁补之

红葵有雨长穗，青枣无风压枝。

湿础人沾汗际，蒸林蝉烈号时。

（闷热得没一丝风，屋柱下的石墩都湿透了，树林里的蝉被热气蒸熏得疯了似的号叫着。）

5、《和蔡仲谋苦热》宋·梅尧臣

大热曝万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。

飞鸟厌其羽，走兽厌其毛……

（天气热得干柴将要起火，禽兽也想剥了自身的皮毛，真是热到极点了。）

6、《苦热行》 南朝梁·萧纲

六龙鹜不息， 三伏起炎阳。

寝兴烦几案， 俯仰倦帏床。

滂沱汗似铄， 微靡风如汤。

（日神被六龙拉着在天上狂跑，床席火燎似的灼热，盼望风快点吹来，可是风即使来了也犹如烧开的滚汤。）

7、《书斋夏日》宋·郑刚中

五月困暑湿，众谓如蒸炊……

幽禽荫嘉木，水鸟时翻飞。

（农历五月，暑湿炎热，人们如放炊笼中蒸。禽鸟躲藏在树阴里……）

8、《剧暑》 宋·范成大

赫赫炎官张伞，啾啾赤帝骑龙。

安得雷轰九地，会令雨起千峰。

（热，盼望响雷下雨。）

9、《苦热》唐·王维

赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。

轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，再絺绤三濯。

思出宇宙外，旷然在寥廓……

（热、焦燥得实在要命，真想到宇宙中去凉快凉快。）

6.关于天气炎热的诗句

1，懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——出自唐代：李白《夏日山中》

白话文释义：懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。

2，云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。——出自元代：白朴《天净沙·夏》

白话文释义：云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。

3，夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——出自宋代：杨万里《夏夜追凉》

白话文释义：夏天的中午，天气炎热，想不到夜晚还是那么热。打开门，到月光下去站一会儿吧。这时，远处的竹林和树丛里，传来一声声虫子的鸣叫，一阵阵清凉的感觉也迎面飘来。可是，这并不是风，或许就是大自然宁静的凉意吧？

4，永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——出自唐代：杜甫《夏夜叹》

白话文释义：漫长的白昼难以日暮，暑热熏蒸得我心如汤煮。如何才能唤来万里长风，飘飘然吹起我的衣裳？天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。仲夏之夜苦于太短，打开窗子享受一下微凉。

5，夏条绿已密，朱萼缀明鲜。炎炎日正午，灼灼火俱燃。翻风适自乱，照水复成妍。归视窗间字，荧煌满眼前。——出自唐代：韦应物《夏花明》

白话文释义：夏天树木的枝条十分浓密绿意盎然，朱红的花朵点缀在上面显得明亮鲜美。正当中午，炎炎烈日当空，花朵灼灼，像火燃烧一样。一阵风吹来，花叶都翻卷凌乱，映照在水面上，十分鲜妍。我归来看见窗子上的字，眼前一片闪烁。

7.形容炎热的诗句有哪些

1，夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——出自宋代：杨万里《夏夜追凉》

白话文释义：夏天的中午，天气炎热，想不到夜晚还是那么热。打开门，到月光下去站一会儿吧。这时，远处的竹林和树丛里，传来一声声虫子的鸣叫，一阵阵清凉的感觉也迎面飘来。可是，这并不是风，或许就是大自然宁静的凉意吧？

2，永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——出自唐代：杜甫《夏夜叹》

白话文释义：漫长的白昼难以日暮，暑热熏蒸得我心如汤煮。如何才能唤来万里长风，飘飘然吹起我的衣裳？天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。仲夏之夜苦于太短，打开窗子享受一下微凉。

3，清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？——出自宋代：王令《暑旱苦热》

白话文释义：清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？

4，谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。 ——出自宋代：朱淑真《初夏》

白话文释义：在这海棠花凋谢、柳絮飞尽的初夏，只觉炎热的天气世人感到乏困，白昼也开始变得漫长。

5，炎威天气日偏长，汗湿轻罗倚画窗。——出自明代：智生《夏词》

白话文释义：极其炎热的天气，白昼也比较长，穿着薄薄的罗纱也汗湿了，倚靠在窗前作画。

观祈雨的注释译文

1. 关于夏天劳作的诗句(描写夏季农民劳动诗句)

关于夏天劳作的诗句(描写夏季农民劳动诗句) 1.描写夏季农民劳动诗句

赤日炎炎似火烧，

野田禾苗半枯焦。

农夫心内如汤煮，

公子王孙把扇摇。

盛夏，天气又干又热，太阳光非常炽热，就像是燃烧的火焰。在这强烈的阳光烧烤下，田野里尚未成熟的庄稼变成枯焦的样子。农夫眼巴巴地看着自己种植的庄稼将要失收，一年的辛苦要落空。以后没有粮食来养活一家人，况且，还有沉重的租税压在身上，怎么能够活下去呀？他们的心里焦急万分，就像是开水在煮。

旧社会的农民生活这样痛苦，可是那些贵族豪门子弟，一点也不劳动。他们靠农民的血汗养肥自己。炎热的夏季，他们十分清闲自在，扇子摇摇，潇潇洒洒。

这一首古代民歌，用简单朴素的语言，生动恰切的对比，鲜明深刻地揭示出农夫和公子王孙不同的生活状况和不同的思想感情。反映了封建社会不平等的社会现象。

石壕吏

作者： 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：“三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。”

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

秋浦歌 李白 （其十四）

炉火照天地， 红星乱紫烟。

赧郎明月夜， 歌曲动寒川。

古诗词鉴赏

秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约天宝十二年（753），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。本篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。

“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一天头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。

接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌？诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想；歌声果真把寒川激荡了么？当然不会，这是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖象，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

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蜂 罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

古诗词鉴赏

蜜蜂无论是在平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解。 这可算是一篇寓言诗。诗中的蜜蜂就是封建社会中千千万万的普通农民。他们祖祖辈辈辛辛苦苦地劳动，可是劳动成果到头来却都被统洁者掠夺去了。 “采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”结句用反问式，说明辛勤酿蜜的蜜蜂，成年累月地劳动却劳而不获，这就暗示剥削者的不劳而获，使诗的寓意深刻、有力。

这首诗以洗炼的语言，通过描写蜜蜂采花酿蜜供人享受这一自然现象，寄寓着作者愤世嫉俗的思想感情。

2.描写夏日农忙时节的诗句

一、夏日田园杂兴·其七

作者范成大 朝代宋

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

译文

白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。

二、新晴野望

作者王维 朝代唐

新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

译文

雨后新晴的原野格外开阔空旷，极目远望不见半点雾气尘埃。 外城的门楼紧靠着摆渡的码头，村庄边的绿树连接着溪流的入河口。 银白色的河水闪动着粼粼波光使得田野外面特别明亮，青翠的山峰突兀出现在山脊背后。 正是农忙时节没有悠闲的人，农民们一家一家全都在田亩间忙碌着呢。

三、四时田园杂兴·其二

作者范成大 朝代宋

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

译文

一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。

四、积雨辋川庄作

作者王维 朝代唐

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

译文

空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？

五、江村

作者杜甫 朝代唐

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。

译文

清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。

只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？

⑴祈雨：祈求龙王降雨。古时干旱时节，从朝廷、官府到民间，都筑台或到龙王庙祈求龙王降雨。

⑵“桑条”句：写旱情严重，桑叶枯落，只剩光秃秃的枝条；土地久旱，尘土飞扬，仿佛燃烧冒烟。

⑶箫管：乐器名，此处指吹奏各种乐器。水庙：龙王庙，是古时祈雨的场所。

⑷朱门：富豪权贵之家。古代王侯贵族的住宅大门漆成红色，后用“朱门”代称富贵之家。杜甫有“朱门酒肉臭”之句。几处：多少处，犹言处处。

⑸春阴：阴雨的春天。咽（yè）：凝塞，使乐器发声不响。 此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。

首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。接着写祈雨。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。

诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“观祈雨”的题面，则后两句可以说是观祈雨的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。 敖英《唐诗绝句类选》：徐子扩曰：讥切世情。

杨慎《升庵诗话》：与聂夷中二丝五谷诗（即《咏田家》）并观，有《三百篇》遗意。

刘永济《唐人绝句精华》：三四句讥富贵人家全不知民生疾苦。旱甚至桑叶都枯，土亦生烟，则禾黍之槁死可知，而朱门之人尚恐春阴，致管弦潮润，有妨行乐，此辈不知楚何心肠，此诗人所以深痛而切讥之也。约本唐宗室之裔孙，能为此言，告时称其至行雅操，观此诗益信。