古文翻译

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仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也？”

意思是：孔子曾说：“最初做陶佣来给死人作殉葬品的，难道他没有后人吗？”孔子以为做象人一样的陶佣来殉葬都是缺德的，何况于现在让老百姓活活地饿死呢（是不是比“始作佣者”缺德千万倍）？

始作俑者，其无后乎？

始作俑者,典出《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎.’为其象人而用之也.意思是,孔子曾经说过,首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人.开始用俑殉葬的人,现比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人.

释义：第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？

出处：《孟子·梁惠王上·寡人之于国也》中孟子说：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

文段翻译：厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，（而）百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就（等于）率领着野兽一道吃人啊！野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它，身为百姓父母，官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人，哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过：‘第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？’正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故，（试想连用俑殉葬都不能允许），又怎能让这些百姓活活地饿死呢？”

成语：始作俑者（ shǐ zuò yǒng zhě），俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。

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